Энциклопедический словарь русской цивилизации - язычество

совокупность народных представлений о сверхъестественных силах управляющих миром и людьми. На своем пути к истинному Богу русский народ неуклонно отвергал жестокие культы и обряды древних верований отбирая среди них только то что было близко его душе. В стремлении к свету и добру русский народ еще до принятия христианства пришел к идее единобожия. Первые зачатки национального сознания и философского осмысления мира (см.: Философия) несут в себе идею о том что человек по природе добр а зло в мире есть отклонение от нормы. В древних русских воззрениях отчетливо пробивается мысль о совершенствовании преображении души человека на началах добра и зла. В древних языческих культах русских нравственная сторона (принцип добра) преобладала над магической. Нравственный поэтический взгляд наших древних предков на природу отмечал А.Н. Афанасьев. В языческих божках олицетворялись нравственные основы бытия. Язычество для наших предков скорее духовно-нравственная культура чем религия. В основе поклонения всесоздающие силы природы которые для русского человека суть благо добро и красота. Обоготворяется все что связано с добротой и благом. Русский человек чувствовал кровную связь с языческими божествами олицетворяющими добро. Он считал их своими предками. Как справедливо отмечает А.Н. Афанасьев: Со светлыми белыми божествами славянин чувствовал свое родство ибо от них ниспосылаются дары плодородия которыми поддерживается существование всего живого на земле... Слово о полку Игореве говорит о славянах как о внуках Солнца Дажьбога. Представители творчества и жизни боги света были олицетворяемы фантазией в прекрасных и большей частью юных образах; с ними связывались идеи о высшей справедливости и благе . Крупнейший специалист по язычеству Б.А. Рыбаков полагает что первоначально славяне клали требы упырям и берегиням олицетворявшим два противоположных начала злое и доброе враждебное человеку и оберегающее человека. Позднее в сознании древнего русского человека высшие (по сути дела нравственные) силы выражались в представлении о Роде. Это был не просто Бог а скорее идея Вселенной включавшая в себя все высшие и жизненно важные понятия существования русского человека. Б.А. Рыбаков отмечает что с именем Рода связан широчайший круг понятий и слов в котором корнем является род :